H Yayınları

Gönül ehli kişiler yaşadıkları iç tecrübeleri “mantıku’t-tayr/kuş dili” kavramıyla anlatmışlardır. Madde aleminden manaya göçen bu ruhanîlerin kanat sesleri için “remzî dil”, “işaret dili”, “mana dili” gibi terkipler de kullanılmıştır. Batı dillerinde “metafor” diye adlandırılan bu sembolik dilin bi..

Belâ bârân gibi gökden yağarsaHakîkat sûfîlik incinmemekdürSer-â-pâ bâr-ı gam sana ağarsaHakîkat sûfîlik incinmemekdür*17. yüzyıl kültür hayatının en etkin simâlarından olan Sun‘ullâh-ı Gaybî, hem Bayrâmî-Melâmî yolunun büyüklerinden olan bir sûfî, hem söylediği şiirlerle yüzyıllardır gönüllere hita..

Tasavvufi menakıbnameler kültür tarihi araştırmalarında ilk müracaat edilecek kaynaklardandır. Arap ve İran edebiyatında din ve devlet büyükleri hakkında yazılan umumi tabakat kitaplarından farklı olarak bizim edebiyatımızda müstakil menâkıbnâmeler daha fazla rağbet görmüştür. “Cihangir’de Bir Aşk v..

Tasavvufi menakıbnameler kültür tarihi araştırmalarında ilk müracaat edilecek kaynaklardandır. Arap ve İran edebiyatında din ve devlet büyükleri hakkında yazılan umumî tabakat kitaplarından farklı olarak bizim edebiyatımızda müstakil menakıbnameler daha fazla rağbet görmüştür. Ünsî’nin hayatını anla..

Seyyid Muhammed Nûru’l-Arabî’nin silsilesinden yetişen, vahdet ve melâmet neş’esine mensup zevât-ı kirâm arasındaki en önemli müelliflerin başında şüphesiz Prizrenli Abdürrahim Fedâî (k.s.) gelmektedir. Bunun sebebi Fedâî’nin (k.s.) Nûru’l-Arabî’nin hakikatini, onun öğretilerini ehadiyyet penceresin..

Yaşantımızın saklı yüzlerinde, toplumsal olayların hayatımızdaki tezahüründe, savaşta ve barışta, siyaset meydanında ve uluslararası diplomaside, aile ve kadın erkek ilişkilerinde, kültür sanatta ve özellikle edebiyatta Yunusça yaşayan ruhumuzu ele aldığım mektupların yazılması yaşantıyla belirlendi..

Onunla fahr ederse var yeri bu arz u efla^kinOnun Ru^hu¨'l-kuds tesviye etmis¸ tıynet-i pa^kinOnun kadrin bilen, olmaz esi^ri da^ne-i ha^kinKulu^b-ı a^s¸ıka^na bi^-bedel tenvi^rdir Yu^nusMu¨ba^rek nutk-i pa^ki ca^n verir erba^b-ı idra^keOnun her bir so¨zu¨ s¸a^n u s¸erefdir kavm-i Etra^keO tohm-i s¸..

Bu kitapta, Cenab-ı Allah’a dostluk derecesinde yakın olmayı niyâz eden ve bu sebeple ismi Niyâzî olarak değiştirilen, ömrünü niyâzının samimiyetini ispat etmek için adayan ve tüm yaşamında “kurbiyyet” kurdukça artan derdinin dermânını, derdinin içinden aşkla ve irfânla çıkartma sonucu manâ sultanlı..

İki gözümün nûru! Babam derdi ki “Hızır’ın gezdiği yerde ot biter.” Yani erenler, gezdiği mekâna hayat verir. Hak erenler ölmez. Onlar rûh-ı vâsilîndir. Onların mahşerleri ebedî zevktir, zâtullah âlemidir. Erenleri bir kabre sığdırmak mümkün değildir. “Ölen hayvandır âşıklar ölmez” diyen bir kâmili ..

Çıkdım erik dalına anda yedim üzümüBostân ıssı kakıyıp der ne yersin kozumuKerpîç koydum kazana poyraz ile kaynatdımNedir diye sorana bandım verdim özünüİplik verdim Çulhâya sarıp yumak etmemişBecid becid ısmarlar gelsin alsın beziniGerçek talip isen erik dalında üzüm arama. Bak, ‘zühd ü takvâya yâr..

Ey elbisesine bakıp da dilberi göremeyen!Âlemde kepenek altında erler gizlidir, dirsek vurup geçme!Dikkat et.Hınzır olma, her gördüğünü Hızır bil!Bu âlemde nice Serîler vardır seherlerde uyanıp da yol gözeten, yolcu gözeten.Tuhfe’yi hor görme. Hazine, vîrânelerde gizlidir.Şimdi bu vîrâneye gir de gi..

On üç buçuk milyar yıl önce, nokta-i gaybdan aşk ile süzülegelen dâsitâni varoluşumuzun, sonsuzluktan gelip sonsuzluğa gitmekte olduğunu söylüyor arifân ve hezârfen ilim insanları…Hû ve Hüve’den sudûr etmiş olan bu ilahî kozmogoninin her bir nüvesi, yani şimdiki meşhûr adıyla “Tanrı Parçacığı”, ilk ..

Bu eserde Bayramî Melâmîlerinden İdrîs-i Muhtefî’nin (ö. 1615) rumuzlarla tekerleyiverdiği meşhûr nutku açıklanmaktadır. Girişte gerek bu nutkun ve gerekse Türk-İslâm edebiyatı içinde manzûm ve mensûr örnekleri görülen diğer edebî şathiyelerin anlaşılabilmesi için ehlullaha ait remizlerin kaynakları..

Seyyid Muhammed Nûru’l-Arabî gibi kendisi de çok sıkı bir İbn-i Arabî takipçisi olan Şeyh Bedreddîn Vâridât’ı vahdet-i vücûd idrakiyle kaleme alarak içinde mebde ve meâd, ahiret, kıyamet, haller ve makamlar hakkında eşsiz bilgileri vermiştir. Nûru’l-Arabî de bu meseleleri öncelikle kendi vücut ülkes..

Sinema, çağımızın düşünce aracı olarak ne tür imkânlara sahiptir? Sinema ile diğer sanat dalları arasında nasıl ilişkiler vardır? Sinema hakikatin dili olabilir mi? Sanat ve özelde sinema insanlığa yeni bir şeyler söylemenin aracı olabilir mi? Dünya sinemasının düştüğü krizi aşabilmenin yolları nele..

Gel ey gözüm ağla gülmezem ayruk.Canım dosta gider gelmezem ayruk.Ne gam bu dünyada bin kez ölürsem,Anda ölüm olmaz ölmezem ayruk.“Bir baktık yıllar içerisinde özel günlere ait yazılanlar çok birikmiş. Defalarca sevgililer gününü yorumlamışız farklı anlamlar vererek. Keza anneler gününü, kış ve yaz ..

Son arastirmalarimizda Misrî Hazretleri’nin dîvâninda 231 manzûme tesbît etmis durumdayiz. Bu manzûmelerin on alti tanesi Arapça, digerleri Türkçe’dir. Umumiyetle arûzlu ve heceli gazellerin yer aldigi dîvânda, çok az kosma tarzinda siir, birkaç tane de kit‘a bulunmaktadir. Yine manzûmelerin dördü m..

Ürün Adı: Vahdet-i Vücuda Dair Ariflerin Delili ve Müşkillerin AnahtarıÜrün Kodu: 9786054042586Yazar: Kırımlı Şeyh Selim DivaneBasım Yılı: 2014Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 157Kağıt Cinsi: Kitap KağıdıÇevirmen:..