Çalismamiz bir giris ve iki bölümden olusmaktadir. Giriste ahlak kavrami ve ahlakin din ile iliskisi üzerinde durduk. Birinci bölümde, iman ve imanla ilgili kavramlarin kelime anlamlari ile Kur'an'da kullanildiklari baglamdaki ahlaki boyutlarindan söz ettikten sonra, iman esaslarinin bütün muhtevasi..
Düsünce sistemleri, ekoller yahut da dinler, bir kavramlar dizgesi üzerine oturmaktadir. Bundan dolayidir ki, bunlar hakkinda bir fikir yürütmek istedigimizde öncelikle o sistemin üzerine bina edildigi kavramlara açiklik getirmemiz gerekir. Kavramlarin bulaniklastigi yerde, düsünce üretmek de nerede..
Dînî kültürde, âhir zamânda zuhûr edip toplumu kurtulusa erdirecegine inanilan “Mehdî” adindaki kurtarici figürü, Kur’ân'dan sonra dînin ikinci kaynagi olarak görülen hadîs kitâblarindaki rivâyetlere dayanmaktadir. Oysa ki, Kur’ân ve sünnet bize, gecesi de gündüzü gibi aydinlik bir dîn emânet etmist..
Kur’ânî arastirmalarla ilgisi bulunan herkes, tefsîr kitâblarinin,–kerhen [istemeyerek/zoraki] veyâ nifâk amaciyla Islâm'a giren yahûdîlerin, müslümanlarin dînî kitâblarini Isrâîlî unsurlarla anlamaya çalisma girisimi olan– Isrâiliyyât ile dolduruldugunu bilir. Herkesce bilinen bu husûsta söz etmeyi..
Kur'ân, muhatabinin zihnine ve yüregine seslenen bir kitap oldugu gibi, hayatin her asamasi ve alani için de sözü olan, dolayisiyla ona müdahil olmasi için de gönderilen bir kitaptir. Ancak o yüzlerce yildir inananlarinin hafizasinda ve duvarlardaki süslü kaplar içinde mahkûmdur. Ama insanlik ona he..
Bedî' Ilmi'ni eski alimler 'Muktezây-i hâle ve delaletlere münasib olmak sartiyla kelamin güzelliklerinin bilindigi ilim' olarak tarif etmislerdir. Ancak tarifin ilk bölüm atlanmis, kelamin güzellikleri bölümü öne çikmistir. BU nedenle de bu ilmi Belâgat'a tezyil seklinde görmüslerdir. Zati degil ar..
Beyan; istilah olarak “Bir mananin, açikca ortaya konacak sekilde farkli sekillerde ifade edilme yollarini ögreten bilim dali” olarak tarif edilebilir. Peygamber efendimiz (sav) bir hadislerinde “Muhakkak ki beyanin bir kismi sihirdir buyurmuslardir. Çünkü güzel söz insani cezbeder, büyüler. Nitekim..
Birinci elden kaynaklara, arsiv belgelerine, fotograflara, tarihî bilgilere ve kisilerin sahitliklerine basvurularak hazirlanan "Harput Yollarinda" adli bu eserin yazari Ishak Sunguroglu, belge ve bilgileri, soguk ve akademik bir havada degil, duygu ve düsüncelerin, geçmisin, hatiralarin özlemi için..
Cebriye mezhebine mensup bir kisi Mu’tezile’ye mensup bir kisiye, “Bugün senin evine geldim ama seni evde bulamadim” dedi. Mu’tezili, ona “Sen mi geldin yoksa Allah mi seni getirdi?” diye sorunca o da, “Tabi ki Allah beni getirdi” diye cevap verdi. Bunun üzerine Mu’tezili “Allah benim evde olmadigim..
Islâm inançlarini, Kur’ân disindaki kaynaklardan degil, sâdece Kur’ân'dan –Kur’ân âyetlerine ekleme veya çikarma yapmadan– ortaya koymak gerekir. Maalesef Islâm târihinin çok erken dönemlerinden itibâren gerek itikâdî, gerekse amelî konularda Kur’ân'in açikça ortaya koydugu meselelere pek çok ekleme..
Amme Cüzü Tefsiri, Muhammed Abduh’un Avrupa seyahati esnasinda yazmaya baslayip Tunus’ta tamamladigi ve üyesi bulundugu Cemiyet-i Hayriye-i Islamiyye’ninaçtigi okullarda okutulmak üzere 1903 yilinda basismis olan eseridir. Eser sade bir dille kaleme alinmis olup Abduh’un tefsirdeki metod ve anlayisi..
Prof. Dr. Nevzat Yalçintas, toplum tarafindan salt parlak akademik kariyeri ve yüksek bürokrasideki basarili görevleri ile degil, Türkiye’nin maddi ve manevi sorunlariyla ilgilenmesi ve aydin sorumluluguyla hareket edip çözüm önerileri sunmasiyla da iyi taninan bir ilim ve siyaset adamimizdir. O hem..
Ürün Adı: Muhtasar Hak Dini Kur'an Dili Meal Tefsir (11x17)Ürün Kodu: 9789753502474Yazar: Elmalılı Muhammed Hamdi YazırBasım Yılı: 2013Kapak Türü: CiltliSayfa Sayısı: 1415Kağıt Cinsi: Şamuha KağıtÇevirmen:..
Bu çalismada, herhangi bir dini esas almadan kutsal terimini ve bu terimin sosyal hayattaki yansimalarini ele aldik. Yalniz bu, yaptigimiz isin bir boyutunu olusturuyor. Kutsal üzerine konusmak, bizi her durumda adalet üzerinde konusmaya yönelttigi için, zorunlu olarak adalet üzerinde de durduk. Ku..