İslam medeniyetini inşâ eden İslamî disiplinlerin beslendiği iki temel kaynak Kur’an ve Sünnet’tir. İslamî ilimler bu iki kaynağın şerhi ve hayata taşınmasından ibarettir. Bu inşâ ve varoluş asr-ı saadetle başlayan ve kıyamete kadar devam edecek bir süreçtir. Bilindiği üzere Kur’an, tarihin belli bi..
Mâveraünnehir bölgesinde genellikle Mâtürîdî itikadının hakim olduğu varsayılır. Halbuki Mâtürîdî döneminde ve sonrasında bölgede çeşitli Şii fırkalar, Hıristiyan misyonerler, Zerdüştiler ve Mecusiler aktif faaliyet içerisinde olmuşlardır.Mâtürîdî’nin yaşadığı dönemde bölgede Mu‘tezile’nin de var ol..
et-Tirmizî (ö. 279/892), el-Câmiu's-Sahîh'ini şöyle takdim etmiştir: "Ben, el-Camiu'l-Kebir'i önce Hicaz âlimlerine gösterdim beğendiler. Irak âlimlerine götürdüm. Onlar da eseri övdüler. Horasan âlimlerine takdim ettim. Onlar da memnun oldular, bilahare eseri ilim âlemine sundum. Bu eser kimin evin..
Dört halifenin sonuncusu olan Hz. Ali, ilmi, kahramanligi, güzel ahlaki ve siyasi mücadelesi ile Islam tarihinde iz birakmis ender sahsiyetlerden biridir. Hadis, tarih ve tabakat ile vaaz ve menkibe kitaplarinda onun hakkinda pek çok bilgiye rastlanmaktadir. Bu kitapta ise Hz. Ali’yi diger üç halife..
Insanligin ezelden ebede yürüyüsündeki tarihsel süreç izlendiginde görülecektir ki, büyük bir cesaret ve olgunlukla kendisine tevdî edilmis olan emanet degerini yüklenmis olan insanoglu, halihazirdaki Müslüman muhayyilede nisbi olarak hür iradesi elinden alinmis bir varlik olarak resmedilmektedir. Y..
Bu kitapta, “kisisel özdesligin temel referansi nedir? Sorusuna bagli olarak ortaya çikan farkli felsefi yaklasimlara (çözümlemelere) yer verilmektedir. Söz konusu sorun asagidaki yaklasimlar çerçevesinde detayli bir sekilde islenmektedir. Kisi olmanin veya kisisel özdesligin nihai referansini fizik..
Bugün din denilince akla; cin-peri gibi gizemli seyler, mucize-keramet, din ululari, yatirlar, ruhaniyet, kabir hayati vs. gelmektedir. Son din; dinlerden bir din, adeta bir tapinak dini haline getirilmistir. Hristiyanligi tahrip eden Aziz Pavlus gibi ruhban sinifi her dinde mevcuttur! Halis dine/va..
Bugün din denilince akla; cin-peri gibi gizemli seyler, mucize-keramet, din ululari, yatirlar, ruhaniyet, kabir hayati vs. gelmektedir. Son din; dinlerden bir din, adeta bir tapinak dini haline getirilmistir.Hristiyanligi tahrip eden Aziz Pavlus gibi ruhban sinifi her dinde mevcuttur!Halis dine/vahy..
Islam kelimesi, yalnizca sirk içerisinde bulunanlar için degil, bütün beseriyet için temel bir kurtulus kapisidir. O yüzdendir ki bu kelime, Hz. Âdem’den beri gönderilmis olan vahiy bildirimlerinin ortak adi olmustur. Kur’an’da Islâm kelimesi, beser için hayati daha yasanilir kilan ilkeleri barindir..
Tarihte ve günümüzde yasanan savaslarin, bireysel ve toplumsal olaylarin, dini hareketlerin görünen, o anda gerçeklesen sebeplerin olmakla birlikte toplumlar, gruplar ve bireyler arasi rekabete, kirginliklara, düsmanliklara dayali tarihin derinliklerinden gelen çok farkli sebepleri de bulunmaktadir...
Elinizdeki eser, Ehl-i Sünnet disinda yasayan en önemli Islâm mezhebi olan Sia’nin rasyonellesmesi ve mezhebî kimlik kazanmasina vesile olan Usûlîligin ve kurucusu Seyh Müfîd’in, genelde Islâm düsüncesine ve daha özel anlamda Siî-Imâmî düsünceye katkilarini ortaya koymaktadir. Mezheplerin ileri sürd..
Hayatin gerçekleri ile yüzlesen insanin kimi zaman bu gerçekler karsisinda nasil bir tutum izleyecegi merak konusudur. Doga sartlari tutarli bir hayata rehberlik etmekteyse de çogu kez insan bu rehberligi saglikli okuyamamakta, istikrâr gibi bir olguyu sadece ekonomik meselelere münhasirmis gibi deg..
Elinizdeki eser, tefsir tarihi arastirma-larina ve tefsir tarihi yazimina mütevazi da olsa bir katki saglamak amaciyla kaleme alinmistir. Dolayisiyla bu çalismayi, bugün birçok ilim adami tarafindan da dillendirilen, “Tefsir Tarihi Yazimi”yla ilgili yenilenme çabasinin bir ürünü olarak görmek gereki..