Ankara Okulu Yayınları

Bugün yapılması gereken, Kur’an’da örnekliği ortaya konan ve müminlerden beklenen dörtlü birlik-bütünlük (duyu verileri, mantık-nedensellik,ahlaki duygulanım ve sezgi) olarak düşünmeyi/şükreden düşünmeyi (tafakkuh-tezekkür-tedebbür-taabbur-taakkul-tefekkür) yeniden başlatmaktır.Ürün Adı: Hareketli C..

Bu çalışmada, Kur’an’ı anlama çabasında hiçbir unsurun göz ardı edilmemesi gerektiği ilkesinden hareketle onun muhtevasında önemli bir yer tutan, hemen hemen her ayette karşılaşılması mümkün olan zamirlerin anlama etkisine dikkat çekilecektir. Zira zamir, Kur’an’ın anlaşılması ve yorumlanması hususu..

İslam medeniyetinin düşünsel mirası onu temsil eden ilim insanlarının eserleriyle taşınmaktadır. Öncü ilim insanları üzerinde yapılan çalışmalar ise bu birikimden derli toplu olarak ve daha hızlı bir şekilde yararlanma imkânı sağlamaktadır. Bu bağlamda eserimizin, Mâverdî’nin İslam devlet ve siyaset..

“Hakk-Hakikat”, kanı ve inanç değil; Tanrı ile canlı ahlaki bir ilişki (iman) ve insanlarla adalet ve merhamet ilişkisi olarak tavır, tutum, etmek, yapmak, yapmamak, etmemek, çekinmektir. Bu süreçler, fazla tekin olmayan; teyakkuzda-tetikte olmayı, uykusuz olmayı gerektiren endişeli süreçlerdir. İma..

Mihne olaylarından sonra hızla güç kaybedip görkemli günlerinden uzaklaşan ve pek çok grubun fikrî saldırılarına maruz kalan Mu‘tezile’ye, itibarını yeniden kazandırmak için Bağdat Mu‘tezilesi önderlerinden Ebu’l-Hüseyin el-Hayyât, reddiyeler kaleme almak suretiyle müntesibi olduğu mezhebini entelek..

Bir toplumun kültürünün ve tarihinin anlaşılmasında dinin ve dinî metinlerin önemli bir yeri vardır. Dolayısıyla İran medeniyetini anlamanın yolu, Zerdüştîliği ve onun kutsal kitabı Avesta’yı doğru bilmekten geçmektedir. Çünkü Avesta, İran dilinin ve edebiyatının en eski metni niteliğindedir. Asırla..

Safiyye’ye verdiği düğün hediyesi hürriyet idi. Muhammed’in Safiyye’ye karşı aşkı o kadar şedîd {şiddetli} idi ki Medine’ye avdet için karargâhı tebdîl ettikleri {değiştirdikleri} zaman Muhammed, zevcesinin deveye binmesine yardım için bir dizini yere koydu ve kendisine basamak yaptı. Sonra, Medine’..

Ne diyebilirim ki? Hâlâ gelmeye devam ediyorlar…; hem de metafor gücü ve derinliği artarak. Artistlik aforizma patlatma değiller; slogan atma değiller; kaynağı, kendim olan mütevazi ilhamlar… Hakikat ve hakkaniyetlikle ilişkilerine okuyucular karar verecek.Ürün Adı: Aklımın ErdiğiÜrün Kodu: 97862573..

Kur’an açısından insanoğlunun dünyadaki varoluş gayesine matuf başarısı, “bir arada yaşama” becerisiyle ölçülebilir. Yeryüzünde kan dökmeden, biri diğerini sömürmeden, kimliğini, kişiliğini ezmeden bir birlikteliği ne kadar gerçekleştirdiğimizden anlaşılabilir. Bu tarifte görüldüğü gibi skolastik to..

Biz ve öteki, dinlerin ve siyasetin başvurduğu bir ayrımdır. Dinler, “mümin-kâfir” diye ayırır; siyaset, “dost ve düşman” diye ayırır. Birinci ayrım “inanç” üzerinden; ikinci ayrım, genellikle “çıkar” ve “dil-etnisite” üzerinden yapılır. Kur’an, her iki ayırımı da ahlak (adalet-zulüm) üzerinden yapa..

Bilimsel bilgi biricik hakikat midir? Yoksa bilimsel gerçek olarak kabul ettiğimiz şeyler hakikat olarak işaret edilen şeyin sadece bir parçası mıdır? Bu ayrım yapıldığı anda, anlam dünyamızı oluşturmada bilimin tek başına ne kadar söz sahibi olduğu tartışmaya açılmış olur ve bilimsel bir dünya görü..

İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş, bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş, hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş, toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür. Müslümanlar, diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis gör..

Arap tarihinin bir devresi geldi ki (Emevi halifeleri zamanında) gayr-ı Arap kavimler İslamiyet’e samimi surette itikat ettikleri halde hâlis Araplardan terekküb eden {oluşan} sınıf-ı müdîr hemen hiç inanmıyordu. İslamiyet’i bir vasıta ve sebeb-i hükümet olarak isti’mâl ediyordu. Kendi müdafaa ettiğ..

İslam’ın üç kara deliği: 1- Vicdan yerine, Tanrı ve metin (Kur’an). 2- Özgür irade yerine, “kader”. 3- Nedensellik yerine, “mucize (keramet, sihir, tılsım, simya, dua)”Kur’an, geçmişe doğru evrenselci bir hakikat anlatısı (kıssalar); ğayb (mavera-metafizik) konularında müteşabih/metaforik bir dil; a..

Tarih, dini heyecanin, milli azim ve iradenin nurlu kaynagidir. Bu kaynaktan içmeyi ihmal etmeyen millet, ab-i hayat kaynagina ulasmis, ebedi zindelik tilsimini bulmus sayilir. Aksine tarihini ihmal eden bir kavim de, mazisini ne kadar karanlik birakmis ise, gelecegini de o kadar karanlik kalmaga ma..

Alevilik-Bektasilik, Türkiye’de son yirmi yilin en fazla tartisilan konularinin basinda gelmektedir. Tarihsel, kültürel, dini, siyasi ve toplumsal pek çok yönü bulunan bu olguyla ilgili, yüzlerce eser ve makale yazilmis, onlarca televizyon programi yapilmistir. Ancak yazilan eserler ve makaleler içe..

Günümüz Aleviliginin anlasilabilmesi için öncelikle ilham ve kesfi birinci derecede bilgi kaynagi olarak gören Geleneksel Aleviligin ortaya konulmasi gerektigi kanaatinden dolayi, çalismamiz Tokat bölgesindeki Geleneksel Alevilik üzerinde yogunlasmistir. Alevilik denildiginde de söz konusu Gelenekse..

Islam tarihi, Hz. Adem'den Hz.Muhammed'e kadarki çaglarda çesitli nebiler yoluyla insanliga vahyolunan ilahi gerçeklerden, Islam'i kabul eden milletler ve devletlerden, nebiler ve resullerin teblig mücadelesinden, Müslümanlarin kültür ve medeniyetlerinden bahseden bir ilimdir. Her dinin mensuplarini..

Ürün Adı: İlahi Hitabın Tefsiri 2Ürün Kodu: 9786059503829Yazar: Mustafa ÖztürkBasım Yılı: 2020Kapak Türü: CiltliSayfa Sayısı: 608Kağıt Cinsi: Kitap KağıdıÇevirmen:..

O,dünyadan saf ve temiz olanı almış, bulanık ve şüpheli olanı ise terk etmişti. Hz. Ömer insanlığa takdir ettiği gelir ve güveni sağlamakla yetinmedi, onun döneminde yaşayanlar ondan sonra kendilerine acıyan ve onlara şefkatle yaklaşan bir idareci görmedi. Onlara sadece güven sağlamakla yetinmedi, a..

Kureyşliler hâlâ alay ederek şu sözleri söylüyorlardı: “Allah’ın elçi olarak gönderdiği şu kişiye bakın! Onları sabırla muhafaza etmeseydik, bizi neredeyse ilahlarımızdan caydıracaktı”. (Kur’an-ı Kerim, Taha Suresi, 42. ayetine atfedilir) Nitekim Ebu Talib’in koruması olmasaydı, Muhammed ciddi bir t..

Muhammed, dinin olduğu gibi devletin de başıydı. Aynı anda hem Sezar hem de Papa’ydı. Ama Papa’nın gösterişleri olmadan Papa, Sezar’ın lejyonları olmadan Sezar’dı. Güçlü bir ordusu, muhafızları, sarayı ve sabit bir geliri olmaksızın bir insanın gerçek bir ilahî hakikat tarafından yönlendirildiğini s..

Siyerde ve hadiste, Hira Dağı’ndaki mağarada derin düşüncelere dalıp tahannüs yaparken, meleğin ona nasıl göründüğüyle ilgili bilinen anlatı, açıkça Kur’an’da tamamlanmaya çalışılan “davet”e dair muğlak atıflara dayanmaktadır. Dahası, anlatının ayrıntılarında siyer yazarlarının daha önceki birtakım ..

Rivayetlere mesafeli duran görüş, sadece vahyin verileri ile ed-Din’in mesajının veya Resulullah’ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken, rivayetleri önceleyen -hatta kutsayan- geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müt..

Rivayetlere mesafeli duran görüş, sadece vahyin verileri ile ed-Din’in mesajının veya Resulullah’ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken, rivayetleri önceleyen -hatta kutsayan- geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müt..

Bize göre yorumdan arindirilmis bir Kur’an çevirisi imkân dâhilinde degildir. Bu yüzdendir ki meal çalismamizda Kur’an’da “ne dendigi”nden (lafiz ve mantûk) ziyade “ne denmek istendigi”ni (mana ve mefhum) aktarmaya çalistik. Dolayisiyla kaynak metinden ziyade amaç metne yönelen islevselci çeviri kur..

Erken dönem Mekki surelerin muhtevasiyla ilgili tahlillerde benimsedigimiz yaklasim, temelde nüzul tarihi ve siyer bilgileri isiginda ayetlerdeki lafizlar ve manalarin ötesindeki mesajlari çikarmak, bunun için bir tür satir arasi okuma yapmak ve sonuçta Mekke döneminin erken safhalarinda olup bitenl..

Putlarin memnun edilmesiyle Allah’in ancak memnun edilebilecegine inanan Cahiliye Arabi, onlara hediyeler takdim eder, kurbanlar keser, etrafinda tavafta bulunur, adak adar, adina yemin eder, cünüp ve hayizli iken huzuruna çikmaz, ihtiramda kusur etmez, hatta bulunduklari mekâna hacca da giderdi. Ya..

Kuskusuz tarih, toplumlarin ders almasi ve gelecegine yön vermesi noktasinda önemli bir ibretler tablosudur. Toplumlar tarihlerini ögrendigi ve yorumlayabildigi zaman, istikbâle daha saglam adimlar atabilir.Tarihçiligin geçmisine baktigimiz zaman insanlarin ve toplumlarin degisik nedenlerle bu alana..

Bize göre yorumdan arindirilmis bir Kur’an çevirisi imkân dâhilinde degildir. Bu yüzdendir ki meal çalismamizda Kur’an’da “ne dendigi”nden (lafiz ve mantûk) ziyade “ne denmek istendigi”ni (mana ve mefhum) aktarmaya çalistik. Dolayisiyla kaynak metinden ziyade amaç metne yönelen islevselci çeviri kur..

Süphesiz Kur’an, insanlara bir dil ile hitap etmektedir. Onun ifadelerini ve bu ifadelerdeki maksatlari anlamak onun hitap ettigi dili bilmeye baglidir. Bundan dolayi Kur’an’i dile dayali anlamanin sonucu olarak filolojik tefsir hareketi dogmustur. Ilahi vahyin anlasilmasinda dilin önemini ihsas ede..

Günümüz tarih yazıcılığında üstesinden gelinmeye çalışılan en önemli sorunlardan birisi, sosyal ve siyasi tarih ile düşünce tarihi arasındaki kopukluğun giderilmesidir. Sosyal ve siyasi tarih, düşünce tarihinden soyutlanınca kuru bir olaylar yığınına dönüşmekte; düşünce tarihinin sosyal ve siyasi ta..

Bugün bir müslüman er kisi, kadinin kaburga kemiginden yaratildigina ve yaratilistan arizali olduguna inaniyorsa, o kisinin böyle bir inanca sahip olmasi bizim için mutlaka tashihi gereken bir mesele degildir. Lakin müslüman er kisi bu inanci karisina/kizina zulmetmeye gerekçe kildiginda is degisir...

Ilahi yardimla ilgili yorumlar genellikle meleklerin ordular halinde gelip fiilî olarak savastiklari, müsrikleri öldürdükleri veya esir aldiklari gibi iddialarla anlatilir. Bu minvaldeki yorumlar bazen izahi mümkün olmayan tasvirlerle sunulmustur. Örnegin Bedir’de meleklerin fiilî olarak savastiklar..

Yirmi üç yila yakin bir zaman diliminde tamamlanan nüzul sürecinde Kur’an, epistemik bir nesne olarak algilanmadigi gibi hayatin akisi içerisinde ortaya çikan her bir tikel sorunun çözümünde basvurulmasi gereken bir referans metni olarak da kullanilmiyordu.Hz.Peygamber’in vefatindan sonraki süreçte ..

Ürün Adı: Şiada ve Ehli Sünnette KuranÜrün Kodu: 9789944162678Yazar: Şaban KarataşBasım Yılı: 2013Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 221Kağıt Cinsi: 2. HamurÇevirmen:..