İslam

Klasik ve en sade ifadesiyle tevhid, “Allah’tan başka hiçbir ilah yoktur” ifadesine sağlam bir şekilde inanmak ve tanıklık etmektir. Olumsuz gibi görünen ve bir fikri kısaca özlü bir şekilde söylemenin zirvesini teşkil eden bu ifade, İslam’ın bütünü içinde en büyük ve en zengin manaları ihtiva eder...

Ebû Mansur el-Mâtürîdî (ö. 333/944) bugünkü Özbekistan'ın sınırları içinde yer alan Semerkant şehrinin Mâtürid mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiş, Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan bir kelâm âlimidir. Ehl-i sünnet kelamının kurucularından Mâtürîdî, Hz. Peygamber ve ashabının İslâm..

İslam'ı iki lafızla tanımlamam istense, hiç tereddüt etmeden 'güzel ahlaka sebat görmektir' derim.-Mustafa Sadık er-RafiiBu kitap, Müslüman'ın onunla dinini ikmal, dünyasını da ıslah etmesi gayesiyle, Kur'an ve Sünnet'ten derlediğimiz birtakım öğretilerden oluşmaktadır. Öğretilere, ahlâkî zafiyetten..

İslam du¨şu¨ncesinin zirve isimlerinden olan İmam Gazzâlî’nin, yu¨zyıllar boyunca tartışmaların odağında olmuş meşhur eseri el-Mu¨nkız mine’d-Dalâl, kendi çağındaki fikir ve inanç hareketlerini ele almasının yanı sıra şu¨pheciliğe dair ortaya koyduğu ve o gu¨ne kadar benzeri göru¨lmemiş yorumuyla da..

Mevlânâ'dan üç yüz sene önce yaşamış olan Ebu'l-Hasan Bûşencî şöyle demişti: “Dün tasavvufun adı yoktu ama hakikati vardı. Bugün ise adı var, kendi yok.” Mevlânâ'nın meşhur fil hikâyesi vardır. Herkes bu koca canlıyı dokunduğu organına göre tarif etmişti. Bu gerçek, yaşadığımız yüzyılda, genelde tas..

İslâmî ilimlerin Kur’ân-ı Kerîm’den sonra ikinci kaynağı Hz. Peygamber’in (a.s.) söz, fiil ve davranışlarından müteşekkil olan sünnettir. Tarihsel açıdan ilk olarak ortaya çıkan hadis ilmi, bütün İslâmî ilimleri etkisi altına almış, tefsir, fıkıh, kelam, İslâm tarihi gibi temel İslâm bilimlerinin en..

Yolcu,Yaşadığın anın farkında ol.Çünkü farkında olursan yolda aklını şeytan çelemez.Yaptığın işin, attığın adımın muhasebesini yap ki nefsinin esiri olma.Dikkatini kendi adımlarına yönelt. Bırak başkası koşsun, öteki geride kalsın.Yolun kenarında oturanlar otursun. Yoldan çıkanlar gitsin, dilediği y..

“Cenâb-ı Hüdâ’nın bitmez tükenmez ilminin göstermesiyle, “varlığı âlemlere rahmet” övgüsünü her mânâsıyla, her şümûlüyle doğrulayan Peygamber Efendimiz, ahlâka, topluma, iktisat ve siyasete dair, velhâsıl dünyaya, âhirete ait bilcümle meseleler hakkında hükümler ve kanunların en yüce düsturlarını Ku..

Bir süreden beri, tarihçi zihniyetine sahip İslâm araştırmacılarınca, Hz. Muhammed’in hayatının yeniden yazılmasına ihtiyaç duyulmaktadır. Bu ihtiyaç, son yüzyılın ortalarında, tarihçilerin ilgilerinin ve tavırlarının değişmiş olmasından ve özellikle de tarihin temelindeki maddî faktörler konusunda ..

Hz. Muhammed’in hayatını ve İslâm’ın ilk dönemini inceledikçe, başarısının büyüklüğü karşısında insanın hayranlığı giderek artıyor. Uzağı gören bir kişi, devlet adamı ve yönetici gibi Allah vergisi hususiyetleri ve bunların arkasında, onun Allah’a olan güveni ve kendisini Allah’ın gönderdiğine olan ..

Elde edemedikleriyle, elde ettikleri arasında sıkışan insan, hayata anlam veremeyişinin bedelini ağır ödüyor. Tarih süresince değişse de manzara, çıkmazlar değişmiyor. Bir "insan modeli" aranıyor, "bir hayat şekli" irdeleniyor.Farkında olsun ya da olmasın, insan fıtratını arıyor. Bu anlam arayışının..

Safiyye’ye verdiği düğün hediyesi hürriyet idi. Muhammed’in Safiyye’ye karşı aşkı o kadar şedîd {şiddetli} idi ki Medine’ye avdet için karargâhı tebdîl ettikleri {değiştirdikleri} zaman Muhammed, zevcesinin deveye binmesine yardım için bir dizini yere koydu ve kendisine basamak yaptı. Sonra, Medine’..

Ne diyebilirim ki? Hâlâ gelmeye devam ediyorlar…; hem de metafor gücü ve derinliği artarak. Artistlik aforizma patlatma değiller; slogan atma değiller; kaynağı, kendim olan mütevazi ilhamlar… Hakikat ve hakkaniyetlikle ilişkilerine okuyucular karar verecek.Ürün Adı: Aklımın ErdiğiÜrün Kodu: 97862573..

Kur’an açısından insanoğlunun dünyadaki varoluş gayesine matuf başarısı, “bir arada yaşama” becerisiyle ölçülebilir. Yeryüzünde kan dökmeden, biri diğerini sömürmeden, kimliğini, kişiliğini ezmeden bir birlikteliği ne kadar gerçekleştirdiğimizden anlaşılabilir. Bu tarifte görüldüğü gibi skolastik to..

Biz ve öteki, dinlerin ve siyasetin başvurduğu bir ayrımdır. Dinler, “mümin-kâfir” diye ayırır; siyaset, “dost ve düşman” diye ayırır. Birinci ayrım “inanç” üzerinden; ikinci ayrım, genellikle “çıkar” ve “dil-etnisite” üzerinden yapılır. Kur’an, her iki ayırımı da ahlak (adalet-zulüm) üzerinden yapa..

Eser, deizm akımının iddia ettiği, evrenin sabit yasalarla işleyişine, tarihin akışına ve insanın sosyolojik durumuna müdahalede bulunmayan aşkın, pasif ve sessiz, uzaktaki tanrı tasavvurunun aklen temelsiz bir iddia olduğunu ispatlamayı amaçlamıştır. Modernizmde deizmin tanrısı, evrene, doğaya, ins..

Tanrı ve insan ilişkisinin en sorunlu tarafı herhâlde beşer dindarlığının korunmasız hâli olan şirk olgusudur diyebiliriz. Vahye ilgisiz hatta gönülsüz duran bu olgunun insanlık tarihi boyunca hemen her dindarlığın merkezinde yer almış olması, verilen hükmü açıklıkla desteklemektedir. Aynı şekilde, ..

İnsanoğlu, eğer ki hakikati tanıyamaz ise tanıdığı pek çok dalâleti hakikat yerine koyabilir. O yüzden de din denilen olgunun asıl amacı insanı bu karmaşadan kurtarıp hakikat arayışını sağlam limanlara demirlemesine yardımcı olmaktır. İşbu nedenden ötürü, kendisine söylenene kulak veren herkesin de ..

İslam’ın inanç ilkeleri olarak belirlediği her şey, bilgiye dayalı, aklî süreçlerden geçmekte ve ondan sonra akide olarak kabul edilmektedir. Bilgisel temelden yoksun bir bağlılığı Kur’an, zayıf ve güvensiz örümcek ağına (evine) benzetmektedir. Buradan hareketle inancı, salt duygusal bir bağlılık ol..

Kur’ân başta inanç, ibadet ve ahlâkla ilgili hususlarda olmak üzere insanlara yol göstermekte, karşılaştıkları problemlere çözüm önerileri sunmakta ve hayat yolunda cevabını bulmaya çalıştıkları birçok konuda Kur’ânî bakış açısını öğrenmek üzere onların ilk müracaat kaynağı olmaktadır. İnsanların Al..

Efrâdını câmi ağyârını mâni bir tasavvur sürecini ortaya koyabilmek, tevhid ve onun karşısında konuşlanmış olan her olguyu kendi hâlinde betimlemek gerekmektedir. Bunu yaparken, ister iman etme süreci olsun, isterse de genel manada inkâr/küfür tutumu olsun, bunları besleyen temel saiklerin bilinmesi..

Akıldan beslenmeyen dindarlıklar ile irâdeyle yol almayan benliklerin varacağı yer, kula kul olmaktan başka bir durak değildir. Sorumluluk sahibi kişiliğin elden gittiği o son duraktaki sahih kulluğun göstergesi olan “mutlak itaat”in sizi çıkaracağı yer ise, asla Müslümanca bir şahsiyetin inşâsının ..

Hz. Peygamber’e (sas) ilk vahyin inişiyle temeli atılan İslâm medeniyeti, dünyanın en büyük medeniyetlerinden biridir. Hz. Peygamber’in vefatı sırasında Arabistan’da, daha sonra da Atlas okyanusundan Çin’e kadar geniş bir alana hâkim olan Müslümanlar, İslâm medeniyetinden sonra asırlardır dünya tari..

Ulûm-u zâhirenin vüs‘at-i mevzû‘ i‘tibâriyle ilm-i tasavvufa nisbeti, bir katrenin bir deryâya nisbeti gibi olduğu, ekâbir-i sûfiyeden ba‘zılarının cümle-i tasrîhatındandır. Zîrâ tasavvufun mevzû‘u, mahallinde bahs ve zikr olunacağı gibi bi’l-meâl zât-ı baht-ı ilâhî’dir. Ulûm-u sâirenin mevzû‘u ne k..

İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş, bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş, hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş, toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür. Müslümanlar, diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis gör..

Arap tarihinin bir devresi geldi ki (Emevi halifeleri zamanında) gayr-ı Arap kavimler İslamiyet’e samimi surette itikat ettikleri halde hâlis Araplardan terekküb eden {oluşan} sınıf-ı müdîr hemen hiç inanmıyordu. İslamiyet’i bir vasıta ve sebeb-i hükümet olarak isti’mâl ediyordu. Kendi müdafaa ettiğ..

İslam’ın üç kara deliği: 1- Vicdan yerine, Tanrı ve metin (Kur’an). 2- Özgür irade yerine, “kader”. 3- Nedensellik yerine, “mucize (keramet, sihir, tılsım, simya, dua)”Kur’an, geçmişe doğru evrenselci bir hakikat anlatısı (kıssalar); ğayb (mavera-metafizik) konularında müteşabih/metaforik bir dil; a..

Bu kitapta, Tâhâ Suresinin “Ve onlardan bazı gruplara, kendilerini sınamak için, dünya hayatının süs ve ziyneti olarak verdiğimiz herhangi bir şeye sakın sakın gözlerini uzatma! Rabbinin rızkı daha hayırlı ve daha kalıcıdır” mealindeki 131. ayeti ölçeğinde “Ayet Merkezli Bütüncül Tefsir” adıyla bir ..

Bugün İslam dünyası ve Osmanlı üzerinde tefekkür edenlerin modernleşme boyunca kabul edilen rükünler etrafında yaptıkları tahlil ve tenkitler, şüphesiz geriye doğru İslam dünyasının geçirmiş olduğu tecrübeyi esas almaktadır. Acil ve pratik olarak vasıflandırılan bu çözüm ve usûlün aynı zamanda fayda..

Hz. Mevlâna, sadece yasadigi dönemdeki insanlar için degil, günümüze kadar farkli din, mezhep, millet, mesrep ve yasatan sayisiz insani iyilestirmis evrensel bir sifacidir. Dünyanin dört bir yanindan Hz. Mevlâna'ya yönelenler, ondan aski ögrenmek istemenin yani sira, varolussal, manevî ve psikolojik..

İslam Hukuku Bakımından Girişimsel Klinik Araştırmalarİnsanlık var olduğundan beri tıp, gelişim gösterebilmek için insanlar üzerinde araştırmalara ihtiyaç duymuştur. Bu araştırmaların çeşitli etik ve yasal düzenlemelerle geldiği son noktanın ise, klinik araştırmalar olduğu söylenebilir.Hekimin tedav..

Belâğat İlmi ve Kur’an’ın İ‘câzı Üzerine Etütler“Belâğat” ve “Beyan” kelimeleri ayrı ayrı köklerden türetilmiş olmakla beraber, aralarında hiçbir fark gözetilmeden, usul ve kaideleri tekâmül etmiş ilmin adı olmada eş anlam kazandıkları görülmektedir.Aslında bu eşleşmeyi, kelimelerin lügat anlamları ..

Anlamdan Yoruma Kur’anİnsan; içinde yaşadığı evreni, hayatı kuşatan ve hayata doğrudan ya da dolaylı olarak etkide bulunan varlıkları tanımak ve tanımlamak ister. Bunun bir neticesi olarak anlama ve yorumlama faaliyetine girer. Bu faaliyetin bir yerinde varlığını kendisi ile anlamlandırdığı Allah Te..

Zemahşerî’nin Tefsirinde Kadın TasavvuruKadın konusunda yaşanan tartışmalar özellikle son çağda Müslüman toplumların karşılaştığı en önemli meselelerden birisidir. Modernleşmeyle birlikte kadının toplumsal hayattaki rolü değişmiş ve bu değişim Müslüman kitlelerini de etkilemiştir. Bu açıdan bakıldığ..

İletişim Etiğiİletişim Etiği, değerler manzumesine saygı göstererek bir bilgiyi bir başkasına aktarma, onunla karşılıklı haberleşme düzeni kurmadır.Etik, iyi davranmak için akıllıca düşünmek olarak tarif edilebilir. Bu tarife göre, yapmak ve yapmamak için iyiye, güzele, kötüye, çirkine, doğruya ve d..

Dua, Müslümanın manevi silahıdır. Sevgili Peygamberimiz, bir hadisinde duanın ibadetle eş olduğunu söylemiştir. Harika Adanır’ın hazırlamış olduğu bu kitapta; bir Müslümanın ihtiyaç duyduğu tüm dualar bir araya getirilmiştir. Kadir gecesi duaları, Ramazan duaları, hastalıklar için şifa duaları, öğre..